صحافة وشهادات نقدية

«أطلق عليّ الشعر في غير مظانّه ليختبر قدرتنا على الإمساك به.»

«وهذا هو مشغله الشعري، الذي يحاول أن يكشف لنا عنه؛ سيرةٌ هادئة لجمع الثمار، بما هي عليه، وحملها إلى إناء اختباره.»

وعليّ يحيل أبسط شيء إلى شعر.

في شعر علي محمود خضيّر اتساعا في الرؤى، التي تنشغل في خطابات تقترب، بل تتمرس ضمن الرؤى الصاعدة، إذ نرى أن عوالم شعره تفوق عمره الشعري (الشبابي). وهذا، كما نرى، راجع إلى أنه واكب كتابة الشعر وفق معطيات ثقافية متعدد التوجهات، ما خلق لديه مركزاً يفوق مستوى عمره، كالخوض في فلسفة العلاقة مع الأشياء والظواهر، وطرح الأسئلة المستعصية عن الجواب، وفك لغز تبني الشعر لرؤى الفلسفة، وعلم الاجتماع، والسسيولوجيا، دون الإخلال بالشعرية.

"علي خضير الذي لا يبدو في مواجهة مخلوف، بقدر ما يتكلّم، هو الآخر، من داخله، من داخل كلامه وكتابته."

«خضيّر عن غير قصدٍ قد جعل من مجموعته الشعرية هذه مثالًا دقيقًا لمقولة التوحيدي: أحسنُ الكلام ما… قامت صورته بين نظمٍ كأنه نثر، ونثرٍ كأنه نظم.»

يمتلكُ علي محمود خضيّر المشغل الأهدأ، والأكثر استقراراً بين مُجايليه

«حقق الشاعر علي محمود خضير مشروعاً استثنائياً بإعادة تحقيق الأعمال الشعرية الكاملة لبدر شاكر السياب اعتماداً على المخطوطات الأصلية، وبتقديم الشاعر أدونيس، كاشفاً بالوثائق القاطعة عن سنة المولِد الحقيقية للسياب (1927) في إنجاز علمي وأدبي لاقى احتفاءً واسعاً».

«علي محمود خضير بمنجزه هذا يكتب ويلون بروحه دون تصنع، الصنعة في دمه طبيعية غير متكلفة.»

«ثمّة لحظات من البَرق لا تزال تلمع في السماء المُظلمة لعالم عربي مُباح... من تلك اللحظات صدور الأعمال الشعريّة الكاملة لبسّام حجّار في طباعة أنيقة، وقد أعدّها وقدّم لها بكثير من الموضوعيّة والحبّ، الشاعر العراقي علي محمود خضيّر، ومنحنا إيّاها كما تُمنَح الهدايا في الأعياد».

علي محمود خضير، شاعر يقف خلف واقع هرم من أجل ازاحته، وتحديث وقائعه وصولاً إلى البديل المتمتع بشعرية الحياة.

«إنّنا أمام تجربة شعريّة عراقيّة تطرح نفسها بعد نيسان 2003، تجربة عاش صاحبها طفولته على وقع مدافع الحرب العراقيّة الإيرانيّة، وشهد حصار التسعينات، ليكتب قصائده وهو يستجمع كلّ ما عاينه من خراب، باحثاً عن ملاذ يفتقده كلّ من "رأى الشمس تخفقُ مشنوقة بحبل العاصفة"».

«هذا التنوع والتعدد النصي في سياق القصيدة، شكّل فعل التنامي الذي بحث عنه الشاعر علي محمود خضير، بغيةً منه تقديم قصيدة جديدة.»

«قصيدة المشهد التي يكتبها علي محمود خضير تُحيلنا إلى المدينة، وإلى الحكاية التي تخصّ كائن المدينة المهووس بالمراقبة والخوف والبحث عن الملموس، بوصفه الشاهد الوحيد على ما يتبدى من صور الحضور والفقد اللذين تصنعهما المدينة، بكل ما يصطخب بها من قلق وجودي، وما تهجس به من تحولات عميقة».

الشاعر يمزج بين البنية السردية والشعرية بغية توصيل جملة من الانفعالات لا تتم إلا وفق هذا المنظور الحداثي الثقافي، لأنه يؤسّس لرؤية دقيقة في ما وراء المعنى، وفي ما خلف النص.

كلما أعاود قراءة قصائد الشاعر علي محمود خضير..أتساءل (من منا لايفتدي هذه التجربة الممتلئة بالحرارة والحياة بجزء كبير من ساعات عمره الرتيبة الرصينة المتكررة الباردة ! هذه هي سنة الإشتداد أو سنة العشق ومن سار على سبيلها وهداها رفض التعقل وألإعتدال وألإتزان بالتطرف وبالشغف بالأخطار والمغامرات..)* وهنا تكمن قوة التغيير الشعري..وهي تنقلنا من رمادية التنظير الى الفارعة الخضراء الخضلة: شجرة الحياة.

إن ما يميز نصوص علي محمود خضير، تلك الرغبة بمشاركة المتلقي، من خلال استفهامه، إذ بات السؤال اليوم يشكل بؤرة مهمة لبلوغ اللغة الثقافية، لسدّ فراغ الذات القلقة.

«الشاعر علي محمود خضير، واحدٌ من الشعراء العراقيين الشبان القلائل الذين نضجوا على نار الزلزال العراقي وتداعياته اللاحقة عام 2003... في قصائده ثمة نزعة حداثية متقدمة لكتابة قصيدة النثر بمزاج شعري، لا يخلو من نزعة تفلسفية وتأملية في مشكلات الوجود والحياة، يحتفي بالمستويات السردية والحوارية ويؤثثها بمقومات إيقاعية متنوعة».

«لدى الشاعر علي محمود خضير تمكن جيد من العربية، وهذا ما أصبحنا نفتقده في كتابات عديدة. ويبرز في قصائد مجموعة (الحالم يستيقظ) حسن جمالي حريص على الدهشة. وهذا أهم ما يعنيني في قراءة أي عمل شعري. هذا الشاب مؤهلاته الواعدة واضحة».